Rispetto al concetto di “involuzione” descritto all’inizio del suo commento, sarei curioso di conoscere il suo parere sull’interpretazione del nostro presente offerta da Baricco ne “i barbari” ma soprattutto ne “the game” (in cui sostanzialmente si propone il passaggio dal Concorde a Ryanair e dalla visione dei film nelle sale di proiezione a Netflix come la realizazzione di un nuovo paradigma, senza il carattere negativo dell’accezione di “involuzione”).

Ma ciò che vorrei sottolineare è che nell’elenco non figura nessun titolo italiano. Giustamente. Abbiamo avuto dei buoni film di fantascienza anche in Italia, ma di numero esiguo e tutto sommato ininfluenti per l’immaginarium.
Questo significa che da noi c’è una resistenza “strutturale” che passa dalla letteratura e finisce al cinema – ma tocca anche altre forme d’arte – nei confronti del “fantastico”. Lascio ad altri più esperti capire i motivi di questa chiusura. Per la settima arte, il nostro imprinting deriva dal neorealismo e in seconda battuta dalla “commedia italiana”, e ancora oggi basta vedere le trame dei film per capire che gli altri generi sono mal tollerati.
Mi è sempre stato risposto che in Italia esistono problemi di budget, per cui è più economico girare in camera e cucina. Ma non è vero. E’ una scusa, anche palese, perché il sy-fy non è necessariamente ricostruire astronavi e vita su altri mondi.
Molto più verosimile che si abbia paura di non incontrare i favori del pubblico, andando incontro ad insuccessi commerciali, e che gli autori – per la maggior parte – abbiano la puzza sotto il naso quando si parla uscire dal “realistico” (che poi non esiste).

Il ricordo.
Loredana, ma quanti anni sono che su questo blog si lotta perché il fantastico in Italia sia considerato senza stigmi? Quando facemmo quell’elenco di libri, qui su Lipperatura, e scoprimmo che in realtà la nostra vita di lettori era costellata di fantastico in ogni sua diramazione?

Solo chi non l’ha mai frequentata può pensare che la fantascienza serva a predire il futuro.
Ma anchw seguendo per un attimo Covacich in questa sua farneticazione, è facile smentire la sua successiva affermazione che la fantascienza non ci abbia mai azzeccato. E basta un solo autore, che tra l’altro cita pure: Arthur G. Clarke. Evidentemente con un occhio leggeva e con l’altro guardava la partita.

Nel saggio Extra-Terrestrial Relays del 1945 descrive accuratamente la rete di satelliti in orbita geostazionaria per le telecomunicazioni mondiali, definendo la quota esatta di posizionamento prima ancora del lancio del primo satellite artificiale.

Nel romanzo La città e le stelle del 1956 anticipa il concetto di Internet, descrivendo una rete globale di dati che collega le abitazioni e permette lo scambio di informazioni a distanza.

Nel romanzo Polvere di Luna del 1961 teorizza il turismo spaziale commerciale, immaginando la Luna come una meta di vacanza per civili e descrivendo le dinamiche dei viaggi di linea extraterrestri.

Nel romanzo 2001: Odissea nello spazio del 1968 inventa il Newspad, un dispositivo elettronico a schermo piatto usato dai protagonisti per leggere notizie aggiornate in tempo reale, fornendo l’esatta descrizione di un moderno tablet.

Nel romanzo Le fontane del Paradiso del 1979 introduce l’ascensore spaziale, un sistema di trasporto orbitale basato su filamenti ad altissima resistenza, concetto oggi studiato concretamente attraverso l’impiego dei nanotubi di carbonio.

what else?

Io risponderei con una delle considerazioni più profonde di Solaris “Noi cerchiamo solo l’uomo. Non abbiamo bisogno di altri mondi, abbiamo bisogno di specchi.” Cosi è per tanti lettori, che non si appassionano a storie di mondi immaginati, anche se poi tutte, sono uno specchio distorto del nostro. Non ci si spiega altrimenti l’imperversare, in Italia soprattutto, del memoir, dell’autofiction. La maggior parte dei lettori vuole ritrovare se stesso nelle storie che legge, vuole specchiarsi, vuole che l’io dell’autore validi il suo, le esperienze narrate innalzino le sue a qualcosa di collettivo. Non sa che farsene, di altri mondi.