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	Commenti a: E SEMPRE SE FOSSI IN VOI&#8230;	</title>
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	<description>di Loredana Lipperini</description>
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		Di: cristhina		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[cristhina]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 19:35:18 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[ciao
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		Di: bg		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[bg]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 12:03:25 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[però c&#039;entra col kitsch ;)
(eco non mi è mai parso molto incendiario. il richiamo al passato comunque serve proprio a imparare dal già detto e ad andare avanti, non a cambiare discorso)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>però c&#8217;entra col kitsch 😉<br />
(eco non mi è mai parso molto incendiario. il richiamo al passato comunque serve proprio a imparare dal già detto e ad andare avanti, non a cambiare discorso)</p>
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		Di: a.b.		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[a.b.]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 11:15:47 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Lo so, per me &quot;popolare&quot; non è sinonimo di famigerato, come non è sinonimo di eccelso. Sono linguaggi che vanno studiati, o anche &quot;sentiti&quot; va bene. Comunque, si può partire ognuno da luoghi diversi (mi sembra la cosa migliore) e trovarsi poi tutti in Piazza del Popolo...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Lo so, per me &#8220;popolare&#8221; non è sinonimo di famigerato, come non è sinonimo di eccelso. Sono linguaggi che vanno studiati, o anche &#8220;sentiti&#8221; va bene. Comunque, si può partire ognuno da luoghi diversi (mi sembra la cosa migliore) e trovarsi poi tutti in Piazza del Popolo&#8230;</p>
]]></content:encoded>
		
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		<title>
		Di: La Lipperini		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[La Lipperini]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 09:59:14 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ma è quello che, credo, avviene anche adesso in moltissimi luoghi della cosiddetta/famigerata cultura popolare...
Sui libri a cui pensavi, ci rifletto e ti dico.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ma è quello che, credo, avviene anche adesso in moltissimi luoghi della cosiddetta/famigerata cultura popolare&#8230;<br />
Sui libri a cui pensavi, ci rifletto e ti dico.</p>
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		Di: a.b.		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[a.b.]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 09:53:52 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Penso che lavorassero a un linguaggio universale capace di sopportare qualsiasi contenuto.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Penso che lavorassero a un linguaggio universale capace di sopportare qualsiasi contenuto.</p>
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		Di: La Lipperini		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[La Lipperini]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 09:21:15 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Pensa, Andrea, che la prima cosa che mi è venuta in mente non è un libro, ma gli exultet (per chi volesse approfondire,
http://en.wikipedia.org/
wiki/Exultet).
E sul fatto che gli stessi fossero in un certo senso gli antesignani di Mtv. Un modo di utilizzare elementi e contenuti &quot;colti&quot; in una forma accessibile al maggior numero possibile di persone.
Non fateci caso, evidentemente ho la vena mistica, oggi :)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Pensa, Andrea, che la prima cosa che mi è venuta in mente non è un libro, ma gli exultet (per chi volesse approfondire,<br />
<a href="http://en.wikipedia.org/" rel="nofollow ugc">http://en.wikipedia.org/</a><br />
wiki/Exultet).<br />
E sul fatto che gli stessi fossero in un certo senso gli antesignani di Mtv. Un modo di utilizzare elementi e contenuti &#8220;colti&#8221; in una forma accessibile al maggior numero possibile di persone.<br />
Non fateci caso, evidentemente ho la vena mistica, oggi 🙂</p>
]]></content:encoded>
		
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		<title>
		Di: a.b.		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/e-sempre-se-fossi-in-voi/comment-page-1/#comment-87963</link>

		<dc:creator><![CDATA[a.b.]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 09:18:50 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ovviamente vale anche il contrario: può essere la gente comune, il consumatore, il fruitore ecc ecc a produrre, come si diceva negli esempi di WuMing1. Ma io su questo non so nulla, e non saprei valutare dove c&#039;è creatività, espressione di qualcosa, e dove c&#039;è passatempo sterile, o dove ci sono entrambe le cose mescolate insieme.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ovviamente vale anche il contrario: può essere la gente comune, il consumatore, il fruitore ecc ecc a produrre, come si diceva negli esempi di WuMing1. Ma io su questo non so nulla, e non saprei valutare dove c&#8217;è creatività, espressione di qualcosa, e dove c&#8217;è passatempo sterile, o dove ci sono entrambe le cose mescolate insieme.</p>
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		<title>
		Di: a.b.		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/e-sempre-se-fossi-in-voi/comment-page-1/#comment-87962</link>

		<dc:creator><![CDATA[a.b.]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 09:13:01 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Loredana, hai visto cosa posta Georgia? te lo incollo, è un brano di un&#039;intervista a
con Danièle Huillet e Jean Marie Straub (nel suo sito trovi il titolo del libro e tutto il resto nel cappello introduttivo di Geo...)
Elite e cultura.
«Jean Cocteau diceva che sono le elite culturali che impediscono agli artisti di raggiungere il popolo, che ha già insé il senso del bello, anche se può non essere in grado di esprimerlo. E Cocteau non era certo un rivoluzionario… E in Italia soprattutto le elite culturali sono davvero fasulle. Forse oggi fare cultura è diventato elitario…»
Sono parole che condivido. Se qualcuno mi indicasse dei libri mi piacerebbe per esempio capire che cosa succedeva ai contemporanei, alla gente comune, ai non graduati, ai semplici, quando si trovavano di fronte a un dipinto, un retablo, una pala d&#039;altare per esempio di Matthias Grünewald o di Piero della Francesca. Cosa succedeva nelle loro teste? Come gli arrivava?
Saper rispondere sul rapporto tra bellezza e gente comune (chiamiamola così anche se non va tanto bene) è una domanda straordinaria, nel senso che cercare la risposta determina per forza un&#039;apertura profonda di chi si interroga e quindi un cambiamento di prospettiva e interiore.
Ovviamente è un argomento che richiede un sacco di lavoro intelligenza e sensibilità.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Loredana, hai visto cosa posta Georgia? te lo incollo, è un brano di un&#8217;intervista a<br />
con Danièle Huillet e Jean Marie Straub (nel suo sito trovi il titolo del libro e tutto il resto nel cappello introduttivo di Geo&#8230;)<br />
Elite e cultura.<br />
«Jean Cocteau diceva che sono le elite culturali che impediscono agli artisti di raggiungere il popolo, che ha già insé il senso del bello, anche se può non essere in grado di esprimerlo. E Cocteau non era certo un rivoluzionario… E in Italia soprattutto le elite culturali sono davvero fasulle. Forse oggi fare cultura è diventato elitario…»<br />
Sono parole che condivido. Se qualcuno mi indicasse dei libri mi piacerebbe per esempio capire che cosa succedeva ai contemporanei, alla gente comune, ai non graduati, ai semplici, quando si trovavano di fronte a un dipinto, un retablo, una pala d&#8217;altare per esempio di Matthias Grünewald o di Piero della Francesca. Cosa succedeva nelle loro teste? Come gli arrivava?<br />
Saper rispondere sul rapporto tra bellezza e gente comune (chiamiamola così anche se non va tanto bene) è una domanda straordinaria, nel senso che cercare la risposta determina per forza un&#8217;apertura profonda di chi si interroga e quindi un cambiamento di prospettiva e interiore.<br />
Ovviamente è un argomento che richiede un sacco di lavoro intelligenza e sensibilità.</p>
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		<title>
		Di: La Lipperini		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/e-sempre-se-fossi-in-voi/comment-page-1/#comment-87961</link>

		<dc:creator><![CDATA[La Lipperini]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 08:53:53 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Infatti il contesto è fondamentale. Arriverà. E, bg, Baricco non c&#039;entra assolutamente nulla (e il fatto che la discussione si riproponga da svariati decenni non significa molto: ci sono temi che attraversano  gli anni e i secoli, se è per questo. Semmai, mi sembra interessante vedere come si stiano spostando le posizioni degli antichi incendiari...)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Infatti il contesto è fondamentale. Arriverà. E, bg, Baricco non c&#8217;entra assolutamente nulla (e il fatto che la discussione si riproponga da svariati decenni non significa molto: ci sono temi che attraversano  gli anni e i secoli, se è per questo. Semmai, mi sembra interessante vedere come si stiano spostando le posizioni degli antichi incendiari&#8230;)</p>
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		Di: Paolo S		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/e-sempre-se-fossi-in-voi/comment-page-1/#comment-87960</link>

		<dc:creator><![CDATA[Paolo S]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 08:34:52 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[“Gli artisti di avanguardia hanno prodotto contenuti lavorando nelle insenature protette della società, accettando la loro marginalizzazione come se fosse una conseguenza inevitabile della cultura di massa&quot;.
Attendo con curiosità il contesto... per quel che riguarda le avanguardie pittoriche del primo Novecento, mi sembra un discorso del tutto rovesciato. Il che conferma la genericità del termine avanguardia ecc ecc.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>“Gli artisti di avanguardia hanno prodotto contenuti lavorando nelle insenature protette della società, accettando la loro marginalizzazione come se fosse una conseguenza inevitabile della cultura di massa&#8221;.<br />
Attendo con curiosità il contesto&#8230; per quel che riguarda le avanguardie pittoriche del primo Novecento, mi sembra un discorso del tutto rovesciato. Il che conferma la genericità del termine avanguardia ecc ecc.</p>
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