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	Commenti a: LA FILOSOFA E XY	</title>
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	<description>di Loredana Lipperini</description>
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		<title>
		Di: Michele		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Michele]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 16 Apr 2011 13:48:56 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Mah, a me sembra più interessante il commento che la recensione. Il che è tutto dire. Ha sintetizzato bene questo tipo:
http://www.youtube.com/watch?v=5v_chqBbEx4]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Mah, a me sembra più interessante il commento che la recensione. Il che è tutto dire. Ha sintetizzato bene questo tipo:<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=5v_chqBbEx4" rel="nofollow ugc">http://www.youtube.com/watch?v=5v_chqBbEx4</a></p>
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		Di: Paolo E.		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Paolo E.]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 15 Apr 2011 00:12:35 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Phew che sollievo. Pensavo di essere il solo a non averci capito nulla, ma evidentemente c&#039; è un qualcosa di oggettivo che tocca. Magari la&#039;utroe della recensione ha scritto il pezzo pensando di rivolgersi ad un pubblico più preparato.
Ma è giusto questo, se stiamo parlando di un romanzo thriller? O più in generale, è giusto avere recensioni di romanzi che si rivlogno ad una cerchia limitata di fruitori? Non lo so.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Phew che sollievo. Pensavo di essere il solo a non averci capito nulla, ma evidentemente c&#8217; è un qualcosa di oggettivo che tocca. Magari la&#8217;utroe della recensione ha scritto il pezzo pensando di rivolgersi ad un pubblico più preparato.<br />
Ma è giusto questo, se stiamo parlando di un romanzo thriller? O più in generale, è giusto avere recensioni di romanzi che si rivlogno ad una cerchia limitata di fruitori? Non lo so.</p>
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		<title>
		Di: zinad		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-filosofa-e-xy/comment-page-1/#comment-118699</link>

		<dc:creator><![CDATA[zinad]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 19:16:15 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[come ci mancano i tempi in cui Deleuze scriveva di CB...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>come ci mancano i tempi in cui Deleuze scriveva di CB&#8230;</p>
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		<title>
		Di: Laura		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-filosofa-e-xy/comment-page-1/#comment-118698</link>

		<dc:creator><![CDATA[Laura]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 14:23:15 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Io il romanzo l&#039;ho letto e nonostante questo ho dovuto rileggere l&#039;articolo almeno un paio di volte per seguirne il filo, ma essendo  una mezza filosofa non ho potuto trattenermi dallo sfidare la mia capacità di comprensione!
Mi spiace che il pezzo non abbia invogliato molti a leggere il libro, perché secondo me merita davvero, anche se tanti critici e lettori ne hanno fatto una vera e propria autopsia!
Direi questo a chi è in dubbio tra leggerlo o non leggerlo: questo libro non vi darà risposte, farà nascere in voi tutte le domande che avete letto nell&#039;articolo e molte altre per non darvi nessuna risposta, oppure vi darà risposte che non volevate, risposte che non vi appartengono, ma non è forse passando dalle strade sbagliate che si fanno le grandi scoperte?
Quindi si, se non avete paura di buttarvi dentro il mistero che ogni uomo rappresenta, leggete XY e poi tornate a riguardare l&#039;articolo potreste avere una risposta in più...o magari una nuova domanda!!!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Io il romanzo l&#8217;ho letto e nonostante questo ho dovuto rileggere l&#8217;articolo almeno un paio di volte per seguirne il filo, ma essendo  una mezza filosofa non ho potuto trattenermi dallo sfidare la mia capacità di comprensione!<br />
Mi spiace che il pezzo non abbia invogliato molti a leggere il libro, perché secondo me merita davvero, anche se tanti critici e lettori ne hanno fatto una vera e propria autopsia!<br />
Direi questo a chi è in dubbio tra leggerlo o non leggerlo: questo libro non vi darà risposte, farà nascere in voi tutte le domande che avete letto nell&#8217;articolo e molte altre per non darvi nessuna risposta, oppure vi darà risposte che non volevate, risposte che non vi appartengono, ma non è forse passando dalle strade sbagliate che si fanno le grandi scoperte?<br />
Quindi si, se non avete paura di buttarvi dentro il mistero che ogni uomo rappresenta, leggete XY e poi tornate a riguardare l&#8217;articolo potreste avere una risposta in più&#8230;o magari una nuova domanda!!!</p>
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		<title>
		Di: Ekerot		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-filosofa-e-xy/comment-page-1/#comment-118697</link>

		<dc:creator><![CDATA[Ekerot]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 12:56:05 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ho dato un&#039;occhiata al sito in questione, curato dalla fandango, per pubblicizzare il romanzo di Veronesi. Non sono riuscito neanche lì a capirci granché - ci vorrebbe più pazienza.
Anche la recensione della filosofa non è certo &quot;facile&quot;. Né invoglia a leggere il romanzo, d&#039;altronde - evidentemente - non le era stato chiesto di fare promozione.
C&#039;è il marchio di fabbrica del filosofo, comunque. Non essere riusciti a non citare Foucault, Derrida e Popper in un articolo su un romanzo thriller di Veronesi. Questo devo dire che è un po&#039; urticante.
*
Non avendo letto il romanzo, né essendo riuscito a capire quanto la figura di Giuda sia effettivamente rilevante, è dai tempi della visione de &quot;L&#039;ultima tentazione di Cristo&quot; che mi sono interessato a questa figura. E da quanto ho capito non tutte le teologie hanno bollato Giuda come una non-persona. Anzi. Non sono rare le idee di chi pensa sia stato lui il vero &quot;miglior apostolo&quot; di Gesù; il favorito.
Spesso il traditore, in letteratura e al cinema, è una figura centrale. O perché tradisce l&#039;eroe, o perché dopo averlo tradito si redime - anche sacrificandosi.
La figura dell&#039;Iscariota, invece, è un raro esempio di &quot;traditore forzato&quot;, di vero martire. Mentre Pietro rinnega tre volte il suo signore e viene perdonato, Giuda si avvia all&#039;eterna dannazione.
*
&lt;i&gt;A quel dinanzi il mordere era nulla \
verso ’l graffiar, che talvolta la schiena \
rimanea de la pelle tutta brulla. \
Quell’anima là sù c’ ha maggior pena&lt;/i&gt;
*
D&#039;altronde il punto è, per me, questo. Cristo non perdona Giuda. Perché non ha niente da perdonargli.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ho dato un&#8217;occhiata al sito in questione, curato dalla fandango, per pubblicizzare il romanzo di Veronesi. Non sono riuscito neanche lì a capirci granché &#8211; ci vorrebbe più pazienza.<br />
Anche la recensione della filosofa non è certo &#8220;facile&#8221;. Né invoglia a leggere il romanzo, d&#8217;altronde &#8211; evidentemente &#8211; non le era stato chiesto di fare promozione.<br />
C&#8217;è il marchio di fabbrica del filosofo, comunque. Non essere riusciti a non citare Foucault, Derrida e Popper in un articolo su un romanzo thriller di Veronesi. Questo devo dire che è un po&#8217; urticante.<br />
*<br />
Non avendo letto il romanzo, né essendo riuscito a capire quanto la figura di Giuda sia effettivamente rilevante, è dai tempi della visione de &#8220;L&#8217;ultima tentazione di Cristo&#8221; che mi sono interessato a questa figura. E da quanto ho capito non tutte le teologie hanno bollato Giuda come una non-persona. Anzi. Non sono rare le idee di chi pensa sia stato lui il vero &#8220;miglior apostolo&#8221; di Gesù; il favorito.<br />
Spesso il traditore, in letteratura e al cinema, è una figura centrale. O perché tradisce l&#8217;eroe, o perché dopo averlo tradito si redime &#8211; anche sacrificandosi.<br />
La figura dell&#8217;Iscariota, invece, è un raro esempio di &#8220;traditore forzato&#8221;, di vero martire. Mentre Pietro rinnega tre volte il suo signore e viene perdonato, Giuda si avvia all&#8217;eterna dannazione.<br />
*<br />
<i>A quel dinanzi il mordere era nulla \<br />
verso ’l graffiar, che talvolta la schiena \<br />
rimanea de la pelle tutta brulla. \<br />
Quell’anima là sù c’ ha maggior pena</i><br />
*<br />
D&#8217;altronde il punto è, per me, questo. Cristo non perdona Giuda. Perché non ha niente da perdonargli.</p>
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		<title>
		Di: vito bruno		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-filosofa-e-xy/comment-page-1/#comment-118696</link>

		<dc:creator><![CDATA[vito bruno]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 09:31:09 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[ciao Flic.
O Floc?
:-))))))))))]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>ciao Flic.<br />
O Floc?<br />
:-))))))))))</p>
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		<title>
		Di: diamonds		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-filosofa-e-xy/comment-page-1/#comment-118695</link>

		<dc:creator><![CDATA[diamonds]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 09:26:36 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[beh,però la critica anche per continuare a esistere e svolgere il lavoro di stimolo deve alzare sempre l&#039;asticella azzardando paralleli anche improbabili.Forse sempre solo in virtù di quello che La Gioia metteva in bocca a un muliebre personaggio confuso tra i principianti:meglio fingesse acrobati che sentisse nani dentro.Per quanto riguarda il romanzo di veronesi credo di essermi già espresso in termini di sospensione del giudizio.Più che altro,di questi tempi, era molto interessante il racconto di Arrigo Boito allegato in appendice,che parlava a proposito di insurgentes]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>beh,però la critica anche per continuare a esistere e svolgere il lavoro di stimolo deve alzare sempre l&#8217;asticella azzardando paralleli anche improbabili.Forse sempre solo in virtù di quello che La Gioia metteva in bocca a un muliebre personaggio confuso tra i principianti:meglio fingesse acrobati che sentisse nani dentro.Per quanto riguarda il romanzo di veronesi credo di essermi già espresso in termini di sospensione del giudizio.Più che altro,di questi tempi, era molto interessante il racconto di Arrigo Boito allegato in appendice,che parlava a proposito di insurgentes</p>
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		<title>
		Di: Valter Binaghi		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-filosofa-e-xy/comment-page-1/#comment-118694</link>

		<dc:creator><![CDATA[Valter Binaghi]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 09:08:29 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ciao Vito.
Abbiamo postato in contemporanea.
Flic e Floc]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ciao Vito.<br />
Abbiamo postato in contemporanea.<br />
Flic e Floc</p>
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		<title>
		Di: Valter Binaghi		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-filosofa-e-xy/comment-page-1/#comment-118693</link>

		<dc:creator><![CDATA[Valter Binaghi]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 09:07:50 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Cercavo un motivo per leggere questo libro, qui non lo trovo.
Non perchè il libro di cui si tratta non contenga elementi di interesse (presumo) ma perchè la recensione è incomprensibile, dà per implicita la lettura, è avvitata su se stessa come purtroppo molta scrittura saggistica dei nostri tempi, che definire autoreferenziale è un eufemismo positivo. Prima di (non) recensire: imparare a scrivere, cioè a privilegiare la comunicazione sull&#039;esibizione problematica fine a se stessa.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Cercavo un motivo per leggere questo libro, qui non lo trovo.<br />
Non perchè il libro di cui si tratta non contenga elementi di interesse (presumo) ma perchè la recensione è incomprensibile, dà per implicita la lettura, è avvitata su se stessa come purtroppo molta scrittura saggistica dei nostri tempi, che definire autoreferenziale è un eufemismo positivo. Prima di (non) recensire: imparare a scrivere, cioè a privilegiare la comunicazione sull&#8217;esibizione problematica fine a se stessa.</p>
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		<title>
		Di: vito bruno		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-filosofa-e-xy/comment-page-1/#comment-118692</link>

		<dc:creator><![CDATA[vito bruno]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 07:30:40 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[un po&#039; mi vergogno a dirlo, ma non ci ho capito niente. Mi tengo caro il libro di Veronesi...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>un po&#8217; mi vergogno a dirlo, ma non ci ho capito niente. Mi tengo caro il libro di Veronesi&#8230;</p>
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