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	Commenti a: LA HOLDING DEGLI ALTRI	</title>
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	<description>di Loredana Lipperini</description>
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		<title>
		Di: Pippo		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Pippo]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 05 Apr 2008 18:58:46 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Grazie per la spiegazione. Io non ne sapevo nulla. A mio avviso con Saviano c&#039;entra eccome, perché prima di fare le pulci in modo pesante agli altri, bisognerebbe avere almeno l&#039;accortezza di togliersi di dosso le proprie.
Cordiali saluti]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Grazie per la spiegazione. Io non ne sapevo nulla. A mio avviso con Saviano c&#8217;entra eccome, perché prima di fare le pulci in modo pesante agli altri, bisognerebbe avere almeno l&#8217;accortezza di togliersi di dosso le proprie.<br />
Cordiali saluti</p>
]]></content:encoded>
		
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		<title>
		Di: marcom		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-holding-degli-altri/comment-page-1/#comment-95113</link>

		<dc:creator><![CDATA[marcom]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 05 Apr 2008 16:24:49 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@Pippo: il comunicato stampa da te riportato mi sembra molto chiaro. Ma non vedo cosa c&#039;entri con Saviano. Sul litigio tra Eumeswil e Serino sanno in molti. Da quello che ho capito io l&#039;editore non ha gradito alcune uscite sulla stampa di Serino (tanto per cambiare) dove la rivista veniva piazzata senza mezzi termini in vendita. Serino dice: io ho dato il nome alla rivista e quindi la rivista è mia. L&#039;editore dice: io avevo ideato la prima free press culturale italiana, l&#039;ho finanziata, distribuita e dato che ti ho pagato per realizzarla la rivista è mia. Chi ha ragione?
Ai posteri l&#039;ardua sentenza.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@Pippo: il comunicato stampa da te riportato mi sembra molto chiaro. Ma non vedo cosa c&#8217;entri con Saviano. Sul litigio tra Eumeswil e Serino sanno in molti. Da quello che ho capito io l&#8217;editore non ha gradito alcune uscite sulla stampa di Serino (tanto per cambiare) dove la rivista veniva piazzata senza mezzi termini in vendita. Serino dice: io ho dato il nome alla rivista e quindi la rivista è mia. L&#8217;editore dice: io avevo ideato la prima free press culturale italiana, l&#8217;ho finanziata, distribuita e dato che ti ho pagato per realizzarla la rivista è mia. Chi ha ragione?<br />
Ai posteri l&#8217;ardua sentenza.</p>
]]></content:encoded>
		
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		<title>
		Di: Pippo		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-holding-degli-altri/comment-page-1/#comment-95112</link>

		<dc:creator><![CDATA[Pippo]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 04 Apr 2008 17:29:25 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Aggiornamento,
il mio IP è stato cancellato dal sito, seppur con 11 ore di ritardo.
Cordiali saluti e se qualcuno sa spiegarmi il comunicato di cui sopra ne sarei grato]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Aggiornamento,<br />
il mio IP è stato cancellato dal sito, seppur con 11 ore di ritardo.<br />
Cordiali saluti e se qualcuno sa spiegarmi il comunicato di cui sopra ne sarei grato</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
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		<title>
		Di: Pippo		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-holding-degli-altri/comment-page-1/#comment-95111</link>

		<dc:creator><![CDATA[Pippo]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 04 Apr 2008 12:34:19 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Gentile Loredana Lipperini,
ieri ho inserito sul blog safistiction.org il testo di questo comunicato (per motivi di spazio qui metto solo il link http://www.eumeswiledizioni.info/index.php?option=com_content&#038;task=view&#038;id=52&#038;Itemid=51). L&#039;obiettivo, evidente, era di avere una spiegazione visto che sullo stesso blog si stava &quot;sviscerando&quot; lo scrittore, l&#039;essere umano, l&#039;&quot;infame&quot; Saviano.
Il risultato è stata l&#039;immediata cancellazione del post e una risposta, sul cui stile lascio giudicare i lettori anche se a me è parso lievemente &quot;camorrista&quot;, ma che mi ha fatto davvero imbufalire dal momento che Gian Paolo Serino ha anche pubblicato il mio numero di IP. La mia richiesta di cancellarlo (come lui ha fatto assai democraticamente con il mio post) non ha ancora ottenuto risposta...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Gentile Loredana Lipperini,<br />
ieri ho inserito sul blog safistiction.org il testo di questo comunicato (per motivi di spazio qui metto solo il link <a href="http://www.eumeswiledizioni.info/index.php?option=com_content&#038;task=view&#038;id=52&#038;Itemid=51" rel="nofollow ugc">http://www.eumeswiledizioni.info/index.php?option=com_content&#038;task=view&#038;id=52&#038;Itemid=51</a>). L&#8217;obiettivo, evidente, era di avere una spiegazione visto che sullo stesso blog si stava &#8220;sviscerando&#8221; lo scrittore, l&#8217;essere umano, l'&#8221;infame&#8221; Saviano.<br />
Il risultato è stata l&#8217;immediata cancellazione del post e una risposta, sul cui stile lascio giudicare i lettori anche se a me è parso lievemente &#8220;camorrista&#8221;, ma che mi ha fatto davvero imbufalire dal momento che Gian Paolo Serino ha anche pubblicato il mio numero di IP. La mia richiesta di cancellarlo (come lui ha fatto assai democraticamente con il mio post) non ha ancora ottenuto risposta&#8230;</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: Gian Paolo Serino		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-holding-degli-altri/comment-page-1/#comment-95109</link>

		<dc:creator><![CDATA[Gian Paolo Serino]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 02 Apr 2008 14:03:05 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Caro Wm3, ti ringrazio almeno di non avermi messo sulla bustapaga della camorra.
Credo che Michele Lupi, direttore di Gq Italia, su www.menstyle.it abbia centrato il punto.
Scrive Lupi: &quot;Se il lavoro di Saviano non è discutibile perché qualsiasi cosa ci si chieda su di lui aiuta la camorra, beh, allora passiamo direttamente alla venerazione... Mi ricorda un po&#039; un&#039;altra venerazione tardiva, che non ho mai condiviso tanto: quella per la Fallaci&quot;.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Caro Wm3, ti ringrazio almeno di non avermi messo sulla bustapaga della camorra.<br />
Credo che Michele Lupi, direttore di Gq Italia, su <a href="http://www.menstyle.it" rel="nofollow ugc">http://www.menstyle.it</a> abbia centrato il punto.<br />
Scrive Lupi: &#8220;Se il lavoro di Saviano non è discutibile perché qualsiasi cosa ci si chieda su di lui aiuta la camorra, beh, allora passiamo direttamente alla venerazione&#8230; Mi ricorda un po&#8217; un&#8217;altra venerazione tardiva, che non ho mai condiviso tanto: quella per la Fallaci&#8221;.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
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		<title>
		Di: wm3		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-holding-degli-altri/comment-page-1/#comment-95108</link>

		<dc:creator><![CDATA[wm3]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 02 Apr 2008 09:13:39 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Si tratta di miserabilità, di vigliaccheria. Qualità che pagano, qui da noi.
Questo signore lo ritroveremo presto in tv, ci scommetto, a sparare cazzate sulla cultura, i libri, forse il cinema. Otterrà spazio, sponsors, come &quot;voce libera e spregiudicata&quot;. Avrà fama di polemista irriducibile. Di cialtroni così in Italia ce n&#039;è un esercito, e fanno carriera, ci dobbiamo rassegnare. Vanno combattuti, sconfitti, con i fatti, le opere, le pratiche.
Tutti i giorni. Anche in silenzio, oppure no. Tutti i giorni vedo, in autobus, nelle metro delle grandi città, giovani, seduti o in piedi, assorti nella lettura di Gomorra. Cosa volete gliene freghi a tutti quei ragazzi di un idiota così? Sta andando a incassare una cambiale, punto e basta, lo sa per primo lui. L&#039;unico credito lo ottiene da coloro presso cui va all&#039;incasso, e tanto gli basta.
Dell&#039;esercito dei miserabili non ci liberemo mai del tutto, anche quando questo paese, semmai, sarà migliore della merda di oggi.
Ciò che bisogna fare è conservare uno stile. Cioè un punto in cui etica ed estetica trovano un equilibrio, una coincidenza. Essere diversi.
Quando ciò accade i miserabili appaiono per ciò che sono, che abbiano successo o meno.
La giusta punizione per questo signore è che molti penseranno di lui una cosa non vera. Ossia che si tratti di uno sul libro paga dei clan. Uno che ha ricevuto l&#039;ordine da Bidognetti, Zagaria e soci, di mettere mano alla macchina del discredito e della diffamazione. Le cose non stanno così.
Ma se lo merita.
wm3]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Si tratta di miserabilità, di vigliaccheria. Qualità che pagano, qui da noi.<br />
Questo signore lo ritroveremo presto in tv, ci scommetto, a sparare cazzate sulla cultura, i libri, forse il cinema. Otterrà spazio, sponsors, come &#8220;voce libera e spregiudicata&#8221;. Avrà fama di polemista irriducibile. Di cialtroni così in Italia ce n&#8217;è un esercito, e fanno carriera, ci dobbiamo rassegnare. Vanno combattuti, sconfitti, con i fatti, le opere, le pratiche.<br />
Tutti i giorni. Anche in silenzio, oppure no. Tutti i giorni vedo, in autobus, nelle metro delle grandi città, giovani, seduti o in piedi, assorti nella lettura di Gomorra. Cosa volete gliene freghi a tutti quei ragazzi di un idiota così? Sta andando a incassare una cambiale, punto e basta, lo sa per primo lui. L&#8217;unico credito lo ottiene da coloro presso cui va all&#8217;incasso, e tanto gli basta.<br />
Dell&#8217;esercito dei miserabili non ci liberemo mai del tutto, anche quando questo paese, semmai, sarà migliore della merda di oggi.<br />
Ciò che bisogna fare è conservare uno stile. Cioè un punto in cui etica ed estetica trovano un equilibrio, una coincidenza. Essere diversi.<br />
Quando ciò accade i miserabili appaiono per ciò che sono, che abbiano successo o meno.<br />
La giusta punizione per questo signore è che molti penseranno di lui una cosa non vera. Ossia che si tratti di uno sul libro paga dei clan. Uno che ha ricevuto l&#8217;ordine da Bidognetti, Zagaria e soci, di mettere mano alla macchina del discredito e della diffamazione. Le cose non stanno così.<br />
Ma se lo merita.<br />
wm3</p>
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		<title>
		Di: ThePetunias		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-holding-degli-altri/comment-page-1/#comment-95107</link>

		<dc:creator><![CDATA[ThePetunias]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 02 Apr 2008 08:15:23 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Melinda/Loredana: io di Eumeswil non so nulla (fino a ieri sera non sapevo nemmeno che esistesse), e non so nulla di Serino e dei suoi comportamenti, dico davvero.
Certo, l&#039;affermazione riportata sul libro della Rush pare spropositata se non assurda (e sottolineo &quot;pare&quot; per correttezza, non avendo letto il libro).
Si apre qui, però, un&#039;altra questione, che ha natura paradossale in senso filosofico e che per me è tanto complessa quanto cruciale: se Caino denunciasse le malefatte di Lucifero bisognerebbe dar retta a quel che dice oppure bollarlo con &quot;sta&#039; zitto tu, che sei un assassino&quot;?
Loredana: problema complesso anche qui. Nel momento in cui si ottiene un successo, anche mediatico, paragonabile a quello di Saviano, è inevitabile che autore ed opera vengano a coincidere, o quantomeno a sovrapporsi. E&#039; quasi una legge fisica, direi, ed è anche il motivo per cui, tirando di nuovo in ballo Mick Jagger, il suo successo non lo ha portato ad essere semplicemente un cantante rock, ma un oggetto del desiderio, un&#039;icona; persino, in alcuni momenti storici, una specie di ideologo. Il successo genera icone, inutile fingere di ignorarlo, perché il culto della personalità è un&#039;esigenza fondamentale della natura umana cui nessuno è capace di sottrarsi.
Lamentarsi che Saviano venga criticato per questioni extraletterarie, quindi, suona un po&#039; come quelle attrici dai contratti miliardari che si lagnano d&#039;esser bersagliate dai paparazzi. Fa semplicemente parte del gioco, piaccia o no.
Del resto, anche Mick Jagger gira con le guardie del (preziosissimo) corpo :)
Quanto ai modi e ai toni, non discuto che l&#039;idea del &quot;macero&quot; sia eccessiva e di dubbio gusto, ma è volutamente provocatoria. Non la comprendo e non la faccio mia, però me la spiego. Gomorra/Saviano è, in termini mediatici, un colosso. Se ci si vuol contrapporre, e magari farsi sentire, è naturale alzare la voce, magari fino a farla diventare stridula.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Melinda/Loredana: io di Eumeswil non so nulla (fino a ieri sera non sapevo nemmeno che esistesse), e non so nulla di Serino e dei suoi comportamenti, dico davvero.<br />
Certo, l&#8217;affermazione riportata sul libro della Rush pare spropositata se non assurda (e sottolineo &#8220;pare&#8221; per correttezza, non avendo letto il libro).<br />
Si apre qui, però, un&#8217;altra questione, che ha natura paradossale in senso filosofico e che per me è tanto complessa quanto cruciale: se Caino denunciasse le malefatte di Lucifero bisognerebbe dar retta a quel che dice oppure bollarlo con &#8220;sta&#8217; zitto tu, che sei un assassino&#8221;?<br />
Loredana: problema complesso anche qui. Nel momento in cui si ottiene un successo, anche mediatico, paragonabile a quello di Saviano, è inevitabile che autore ed opera vengano a coincidere, o quantomeno a sovrapporsi. E&#8217; quasi una legge fisica, direi, ed è anche il motivo per cui, tirando di nuovo in ballo Mick Jagger, il suo successo non lo ha portato ad essere semplicemente un cantante rock, ma un oggetto del desiderio, un&#8217;icona; persino, in alcuni momenti storici, una specie di ideologo. Il successo genera icone, inutile fingere di ignorarlo, perché il culto della personalità è un&#8217;esigenza fondamentale della natura umana cui nessuno è capace di sottrarsi.<br />
Lamentarsi che Saviano venga criticato per questioni extraletterarie, quindi, suona un po&#8217; come quelle attrici dai contratti miliardari che si lagnano d&#8217;esser bersagliate dai paparazzi. Fa semplicemente parte del gioco, piaccia o no.<br />
Del resto, anche Mick Jagger gira con le guardie del (preziosissimo) corpo 🙂<br />
Quanto ai modi e ai toni, non discuto che l&#8217;idea del &#8220;macero&#8221; sia eccessiva e di dubbio gusto, ma è volutamente provocatoria. Non la comprendo e non la faccio mia, però me la spiego. Gomorra/Saviano è, in termini mediatici, un colosso. Se ci si vuol contrapporre, e magari farsi sentire, è naturale alzare la voce, magari fino a farla diventare stridula.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: La Lipperini		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-holding-degli-altri/comment-page-1/#comment-95106</link>

		<dc:creator><![CDATA[La Lipperini]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 02 Apr 2008 07:50:17 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Roberto/Petunias. Come Melinda ha perfettamente compreso, non ho mai sostenuto che non si possa criticare Saviano. Meglio,  il libro di Saviano.
Il problema sono i modi e i toni. Ma non perchè la critica letteraria debba essere &quot;educata&quot;, per carità. Semplicemente perchè una cosa è parlare del libro, un&#039;altra parlare della persona. Per quanto riguarda Saviano, si tende a parlare della persona, invece: con meschina fioritura di commensali, amici degli amici degli amici, orecchianti di conversazioni durante una cena, giudizi sul suo carattere, sulle sue fotografie, etc. Magari condite con un &quot;il libro però non l&#039;ho letto e non mi interessa&quot;.
Non so se tutto questo sia classificabile con la parola invidia (di cui, a proposito di microrivoluzioni culturali, bisognerebbe smettere di aver timore: l&#039;invidia e l&#039;ambizione esistono, e possono persino essere sentimenti positivi, dipende da come li si gestisce).
Sicuramente non è classificabile sotto la parola cultura (etnologia, magari?)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Roberto/Petunias. Come Melinda ha perfettamente compreso, non ho mai sostenuto che non si possa criticare Saviano. Meglio,  il libro di Saviano.<br />
Il problema sono i modi e i toni. Ma non perchè la critica letteraria debba essere &#8220;educata&#8221;, per carità. Semplicemente perchè una cosa è parlare del libro, un&#8217;altra parlare della persona. Per quanto riguarda Saviano, si tende a parlare della persona, invece: con meschina fioritura di commensali, amici degli amici degli amici, orecchianti di conversazioni durante una cena, giudizi sul suo carattere, sulle sue fotografie, etc. Magari condite con un &#8220;il libro però non l&#8217;ho letto e non mi interessa&#8221;.<br />
Non so se tutto questo sia classificabile con la parola invidia (di cui, a proposito di microrivoluzioni culturali, bisognerebbe smettere di aver timore: l&#8217;invidia e l&#8217;ambizione esistono, e possono persino essere sentimenti positivi, dipende da come li si gestisce).<br />
Sicuramente non è classificabile sotto la parola cultura (etnologia, magari?)</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: marcomx		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-holding-degli-altri/comment-page-1/#comment-95105</link>

		<dc:creator><![CDATA[marcomx]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 02 Apr 2008 07:44:20 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Scusa loredana ma sul sito di Eumeswil non trovo nulla di particolare. Cosa è successo?
Mi chiedevo appunto perché il sceondo numero della rivista non mi è mai arrivato.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Scusa loredana ma sul sito di Eumeswil non trovo nulla di particolare. Cosa è successo?<br />
Mi chiedevo appunto perché il sceondo numero della rivista non mi è mai arrivato.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>
		Di: melinda78		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/la-holding-degli-altri/comment-page-1/#comment-95104</link>

		<dc:creator><![CDATA[melinda78]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 02 Apr 2008 07:36:09 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@ThePetunias: Qui però non abbiamo capito il problema. Il problema non è Saviano in sé. Il problema contro cui si scagliava Loredana – e che credo abbia centrato in pieno – è il &quot;certo modo&quot; di usare la rete quasi che fosse un megafono. In particolare questo passaggio mi pare azzeccatissimo: &quot;Ci vuole coraggio a definire “holding” l’attività di Saviano quando è l’autore di quel post a non aver cercato altro, da quando si è affacciato in rete a oggi: una holding, appunto. Conquistarsi l’alone di “puro e duro” che combatte a colpi di post l’industria culturale quando, nei fatti, il suo sogno sembra esattamente quello di entrarci con tutte le scarpe.&quot;
Anche io sto zitta, sulla querelle Eumeswil/Satisfiction che mi pare una vicenda davvero triste e che mi ha fatto davvero capire con chi abbiamo a che fare. Una cosa la dico però, ero presente a Milano alla prima ufficiale del numero due di Satisfiction e sentir dire a Serino che Kay Rush (madrina della serata) ha  scritto un libro fondamentale per la storia della letteratura...
Ai posteri l&#039;ardua sentenza no?
Certo Saviano non è certo giunonico come la bella Rush, ma qui semmai c&#039;entra la genetica e non la letteratura]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@ThePetunias: Qui però non abbiamo capito il problema. Il problema non è Saviano in sé. Il problema contro cui si scagliava Loredana – e che credo abbia centrato in pieno – è il &#8220;certo modo&#8221; di usare la rete quasi che fosse un megafono. In particolare questo passaggio mi pare azzeccatissimo: &#8220;Ci vuole coraggio a definire “holding” l’attività di Saviano quando è l’autore di quel post a non aver cercato altro, da quando si è affacciato in rete a oggi: una holding, appunto. Conquistarsi l’alone di “puro e duro” che combatte a colpi di post l’industria culturale quando, nei fatti, il suo sogno sembra esattamente quello di entrarci con tutte le scarpe.&#8221;<br />
Anche io sto zitta, sulla querelle Eumeswil/Satisfiction che mi pare una vicenda davvero triste e che mi ha fatto davvero capire con chi abbiamo a che fare. Una cosa la dico però, ero presente a Milano alla prima ufficiale del numero due di Satisfiction e sentir dire a Serino che Kay Rush (madrina della serata) ha  scritto un libro fondamentale per la storia della letteratura&#8230;<br />
Ai posteri l&#8217;ardua sentenza no?<br />
Certo Saviano non è certo giunonico come la bella Rush, ma qui semmai c&#8217;entra la genetica e non la letteratura</p>
]]></content:encoded>
		
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