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	Commenti a: L&#039;ANNOSA QUESTIONE RELOADED	</title>
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	<description>di Loredana Lipperini</description>
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		Di: emmeemme		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[emmeemme]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 26 Jun 2006 10:11:25 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La tua pochezza e la tua inutilità Lenny? L&#039;unica fortuna tua è che di Lenny, a differenza di Parente di cui resteranno i libri, non resterà neppure il nickname.
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>La tua pochezza e la tua inutilità Lenny? L&#8217;unica fortuna tua è che di Lenny, a differenza di Parente di cui resteranno i libri, non resterà neppure il nickname.</p>
]]></content:encoded>
		
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		Di: Lenny		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Lenny]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Jun 2006 11:03:52 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Basta leggere due pagine del suo romanzo . La macinatrice - o poche righe di ciascun articolo per valutarne la pochezza e l&#039;inutilità.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Basta leggere due pagine del suo romanzo . La macinatrice &#8211; o poche righe di ciascun articolo per valutarne la pochezza e l&#8217;inutilità.</p>
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		Di: emmeemme		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[emmeemme]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Jun 2006 06:03:30 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Non basta, soprattutto se NON se ne leggono i libri e nemmeno gli articoli. Molto meglio argomentato dell&#039;estrattino. M.M.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Non basta, soprattutto se NON se ne leggono i libri e nemmeno gli articoli. Molto meglio argomentato dell&#8217;estrattino. M.M.</p>
]]></content:encoded>
		
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		Di: Lenny		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Lenny]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 Jun 2006 20:35:32 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[parente è intelligente, ma questo non basta a fare uno scrittore e manco un intellettuale. A negare tutto è troppo facile....]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>parente è intelligente, ma questo non basta a fare uno scrittore e manco un intellettuale. A negare tutto è troppo facile&#8230;.</p>
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		Di: KingOfPumpkins		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[KingOfPumpkins]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Jun 2006 13:02:31 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ho indetto un concorso sul mio blog.
Riuscirà Alice ad acciuffare il bianconiglio?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ho indetto un concorso sul mio blog.<br />
Riuscirà Alice ad acciuffare il bianconiglio?</p>
]]></content:encoded>
		
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		Di: Nicolò La Rocca		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Nicolò La Rocca]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Jun 2006 09:18:53 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@Daniele. La realtà è sempre un problema ideologico. Ovviamente non si tratta solo di ideologia politica. L&#039;impero romano è tante cose insieme e se analizziamo il suo declino possiamo utilizzare tante lenti; quelle dei microscopi quando studiamo l&#039;ascesa di Cesare, quelle dei telescopi quando inquadriamo l&#039;impero romano nel conetesto dei grandi movimenti di popoli dell&#039;antichità. Ma non si tratta soltanto di un problema di proporzioni, anche la prospettiva, i colori, insomma, l&#039;ermeneutica ci dà l&#039;unica lente complessa.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@Daniele. La realtà è sempre un problema ideologico. Ovviamente non si tratta solo di ideologia politica. L&#8217;impero romano è tante cose insieme e se analizziamo il suo declino possiamo utilizzare tante lenti; quelle dei microscopi quando studiamo l&#8217;ascesa di Cesare, quelle dei telescopi quando inquadriamo l&#8217;impero romano nel conetesto dei grandi movimenti di popoli dell&#8217;antichità. Ma non si tratta soltanto di un problema di proporzioni, anche la prospettiva, i colori, insomma, l&#8217;ermeneutica ci dà l&#8217;unica lente complessa.</p>
]]></content:encoded>
		
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		Di: daniele burzichelli		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[daniele burzichelli]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Jun 2006 09:03:22 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[L&#039;ideologia è sempre un problema reale.
Dico sul serio. La rappresentazione - anche letteraria  della realtà non è, forse, una propaggine del reale (cioè realtà anch&#039;essa)? Non dovremmo rallegrarci che &quot;la relazione fra letteratura ed esperienza è perduta a causa dell’impossibilità di distinguere fra realtà e finzione&quot;, visto che da D&#039;Annunzio sino al Grande Fratello, passando attraverso centinaia di avanguardie e neoavavanguardie (incluso il teatro sperimentale) si è cercato disperatamente di confondere rappresentazione e realtà?
E l&#039;&quot;inesperienza&quot;, il &quot;non vissuto&quot;, i &quot;materiali dell&#039;immaginario&quot; non sono semplicemente le modalità (rappresentative) che buona parte della nostra realtà ha assunto, visto che, come l&#039;arte tende a trasformarsi in un&#039;esperienza reale (basti pensare alle sceneggiature &quot;in attesa degli eventi&quot; dei realities), anche la realtà tende a trasformarsi in un&#039;esperienza rappresentativa (basti pensare a quanta parte del nostro lavoro, qualunque esso sia, consiste in marketing, pubblicità e, qualche volta, semplice finzione).
Però questo gioco degli specchi a me sembra propizio, anche se magari dovremmo rivedere alcune distinzioni a cui ci siamo affezionati (davvero, ad esempio, l&#039;economia e l&#039;estetica sono nettamente distinguibili come credeva Croce?).
E, poi, questa invasione della fiction nella faction è davvero esclusiva di questi tempi, oppure stiamo solo prendendo perfettamente coscienza di quanto immaginario e realtà tendano, comunque, a mischiarsi e siano in fondo la stessa cosa? Il &quot;realismo magico&quot;, prima di &quot;essere&quot; un fenomeno letterario, non è il nostro stesso (ed eterno) modo di &quot;essere&quot;, fatto di superstizioni, incantesimi, liturgie (cioè di rappresentazioni)?
Mussolini non è stato un grandissimo attore di fiction (non so se ve lo ricordate sul balcone) e non propagandava mere immaginazioni (come il futuro imperiale della Nazione) che diventavano però fatti politici reali, di cui erano costretti a tener conto anche gli inglesi e i francesi?
E Berlusconi non è un incredibile (e triste) esempio &quot;reale&quot; di scultura chirurgica sperimentale?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>L&#8217;ideologia è sempre un problema reale.<br />
Dico sul serio. La rappresentazione &#8211; anche letteraria  della realtà non è, forse, una propaggine del reale (cioè realtà anch&#8217;essa)? Non dovremmo rallegrarci che &#8220;la relazione fra letteratura ed esperienza è perduta a causa dell’impossibilità di distinguere fra realtà e finzione&#8221;, visto che da D&#8217;Annunzio sino al Grande Fratello, passando attraverso centinaia di avanguardie e neoavavanguardie (incluso il teatro sperimentale) si è cercato disperatamente di confondere rappresentazione e realtà?<br />
E l'&#8221;inesperienza&#8221;, il &#8220;non vissuto&#8221;, i &#8220;materiali dell&#8217;immaginario&#8221; non sono semplicemente le modalità (rappresentative) che buona parte della nostra realtà ha assunto, visto che, come l&#8217;arte tende a trasformarsi in un&#8217;esperienza reale (basti pensare alle sceneggiature &#8220;in attesa degli eventi&#8221; dei realities), anche la realtà tende a trasformarsi in un&#8217;esperienza rappresentativa (basti pensare a quanta parte del nostro lavoro, qualunque esso sia, consiste in marketing, pubblicità e, qualche volta, semplice finzione).<br />
Però questo gioco degli specchi a me sembra propizio, anche se magari dovremmo rivedere alcune distinzioni a cui ci siamo affezionati (davvero, ad esempio, l&#8217;economia e l&#8217;estetica sono nettamente distinguibili come credeva Croce?).<br />
E, poi, questa invasione della fiction nella faction è davvero esclusiva di questi tempi, oppure stiamo solo prendendo perfettamente coscienza di quanto immaginario e realtà tendano, comunque, a mischiarsi e siano in fondo la stessa cosa? Il &#8220;realismo magico&#8221;, prima di &#8220;essere&#8221; un fenomeno letterario, non è il nostro stesso (ed eterno) modo di &#8220;essere&#8221;, fatto di superstizioni, incantesimi, liturgie (cioè di rappresentazioni)?<br />
Mussolini non è stato un grandissimo attore di fiction (non so se ve lo ricordate sul balcone) e non propagandava mere immaginazioni (come il futuro imperiale della Nazione) che diventavano però fatti politici reali, di cui erano costretti a tener conto anche gli inglesi e i francesi?<br />
E Berlusconi non è un incredibile (e triste) esempio &#8220;reale&#8221; di scultura chirurgica sperimentale?</p>
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		Di: Nicola La Noia		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Nicola La Noia]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Jun 2006 10:58:51 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Parente è il solito, non capisce niente e sentenzia. Non capisco perché Lipperini lo riprenda, c&#039;è altro di più importante, no?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Parente è il solito, non capisce niente e sentenzia. Non capisco perché Lipperini lo riprenda, c&#8217;è altro di più importante, no?</p>
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		<title>
		Di: La Lipperini		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[La Lipperini]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Jun 2006 10:31:24 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Anna Luisa, mai un attimo di calma da queste parti...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Anna Luisa, mai un attimo di calma da queste parti&#8230;</p>
]]></content:encoded>
		
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		Di: Nicolò La Rocca		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Nicolò La Rocca]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Jun 2006 10:22:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La realtà è sempre un problema ideologico.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>La realtà è sempre un problema ideologico.</p>
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