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	Commenti a: NOSTALGIA CANAGLIA	</title>
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	<description>di Loredana Lipperini</description>
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		<title>
		Di: Nicoletta		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91675</link>

		<dc:creator><![CDATA[Nicoletta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Jun 2007 18:40:09 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Sto disperatamente cercando l&#039;articolo di rodotà del 21 (come si menziona qualche post più avanti) ma non riesco proprio a trovarlo. Su repubblica non ce ne è alcuna traccia.
Vi prego riusce a darmi qualche indicazione o ancora meglio il link corretto per la sua visualizzazione? Ringrazio di cuore chiunque voglia aiutarmi.
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Sto disperatamente cercando l&#8217;articolo di rodotà del 21 (come si menziona qualche post più avanti) ma non riesco proprio a trovarlo. Su repubblica non ce ne è alcuna traccia.<br />
Vi prego riusce a darmi qualche indicazione o ancora meglio il link corretto per la sua visualizzazione? Ringrazio di cuore chiunque voglia aiutarmi.</p>
]]></content:encoded>
		
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		<title>
		Di: diamonds		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91674</link>

		<dc:creator><![CDATA[diamonds]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Jun 2007 08:34:29 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[certe cose possono succedere anche per il mancato esercizio del potere di sciopero al momento giusto(capisco che lo stesso attualmente non goda di buona reputazione ma rimane una formidabile matrice di mutazioni)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>certe cose possono succedere anche per il mancato esercizio del potere di sciopero al momento giusto(capisco che lo stesso attualmente non goda di buona reputazione ma rimane una formidabile matrice di mutazioni)</p>
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		Di: Livermore		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91673</link>

		<dc:creator><![CDATA[Livermore]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Jun 2007 00:33:21 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[...Giovannone, non Giovandone.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8230;Giovannone, non Giovandone.</p>
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		<title>
		Di: Livermore		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91672</link>

		<dc:creator><![CDATA[Livermore]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Jun 2007 00:28:53 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Girolamo scrive:
&quot;Livermore, non confondere la scuola - cioè chi concretamente la popola, la sostanzia, ci vive e ci lavora - con chi la dirige&quot;.
Non confondo i due livelli, Girolamo. Insegno anch’io, ma se parlo di scuola devo necessariamente ragionare al di là dei discorsi (giustissimi) sulla dignità, la “buona volontà” e l’abnegazione di gran parte degli operatori che la animano, spingendomi a un’analisi più fredda e complessiva che interessa il livello istituzionale e culturale, perché sai bene che eventuali “vuoti” a questo livello ricadono poi su chi popola e vive concretamente la scuola tutti i giorni.
Dirò di più: anzi, lo faccio dire a Gianfranco Giovandone, a proposito dell’&quot;iper-attivismo, il senso di “missione”, lo spirito di sacrificio, l’ “eroismo” di tanti che, dimentichi di uno specifico e di una dignità professionali non accomunabili a crocerossine e dame di San Vincenzo, fanno alla fine il male della scuola, coprendo con la loro abnegazione gratuita il vuoto e l’assenza sia dei colleghi più furbi, sia  della politica e dei sindacati&quot;.
Ma rischiamo l&#039;off topic...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Girolamo scrive:<br />
&#8220;Livermore, non confondere la scuola &#8211; cioè chi concretamente la popola, la sostanzia, ci vive e ci lavora &#8211; con chi la dirige&#8221;.<br />
Non confondo i due livelli, Girolamo. Insegno anch’io, ma se parlo di scuola devo necessariamente ragionare al di là dei discorsi (giustissimi) sulla dignità, la “buona volontà” e l’abnegazione di gran parte degli operatori che la animano, spingendomi a un’analisi più fredda e complessiva che interessa il livello istituzionale e culturale, perché sai bene che eventuali “vuoti” a questo livello ricadono poi su chi popola e vive concretamente la scuola tutti i giorni.<br />
Dirò di più: anzi, lo faccio dire a Gianfranco Giovandone, a proposito dell’&#8221;iper-attivismo, il senso di “missione”, lo spirito di sacrificio, l’ “eroismo” di tanti che, dimentichi di uno specifico e di una dignità professionali non accomunabili a crocerossine e dame di San Vincenzo, fanno alla fine il male della scuola, coprendo con la loro abnegazione gratuita il vuoto e l’assenza sia dei colleghi più furbi, sia  della politica e dei sindacati&#8221;.<br />
Ma rischiamo l&#8217;off topic&#8230;</p>
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		Di: Simone Cosimi		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91671</link>

		<dc:creator><![CDATA[Simone Cosimi]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Jun 2007 21:55:14 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ero giusto giusto venuto a vedere se se ne parlava.
L&#039;intervento di Rodotà è correttissimo: di tutti i &quot;tagli&quot; che si potevano dare (e debbo dire, anche di tutti i documenti al di là di Tamburrano) è stato scelto il più alieno ad un ragazzo di 18 anni.
Anziché domandargli COME vive la sua contemporaneità gli si è voluto chiedere se prova NOSTALGIA pe run passato mai vissuto.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ero giusto giusto venuto a vedere se se ne parlava.<br />
L&#8217;intervento di Rodotà è correttissimo: di tutti i &#8220;tagli&#8221; che si potevano dare (e debbo dire, anche di tutti i documenti al di là di Tamburrano) è stato scelto il più alieno ad un ragazzo di 18 anni.<br />
Anziché domandargli COME vive la sua contemporaneità gli si è voluto chiedere se prova NOSTALGIA pe run passato mai vissuto.</p>
]]></content:encoded>
		
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		<title>
		Di: girolamo		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91670</link>

		<dc:creator><![CDATA[girolamo]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Jun 2007 20:57:22 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Livermore, non confondere la scuola - cioè chi concretamente la popola, la sostanzia, ci vive e ci lavora - con chi la dirige.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Livermore, non confondere la scuola &#8211; cioè chi concretamente la popola, la sostanzia, ci vive e ci lavora &#8211; con chi la dirige.</p>
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		Di: Marco		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91669</link>

		<dc:creator><![CDATA[Marco]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Jun 2007 18:52:11 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Mi trovo perfettamente d&#039;accordo con quanto dice Giuseppe Tamburrano (per quanto può valere: mica so&#039; un esperto!).
Il difetto delle comunità piccole e &quot;vecchio tipo&quot; era che però, in genere e tendenzialmente, limitivano la libertà dell&#039;individuo, necessitando strutturalmente di molta omologazione. Insomma: in un qualsiasi paesino (per dirne una) pugliese, centocinquant&#039;anni fa, c&#039;era certamente molta partecipazione e senso di comunità e di gruppo, ma non vorrei avervi abitato essendo un &quot;diverso&quot;: puttana, gay, &quot;matto&quot;, libero pensatore, &quot;tipo strano&quot;, eccetera.
Oggi è vero che c&#039;è solitudine e mancanza di senso di gruppo - il che è GRAVISSIMO, a mio avviso, è una mancanza che personalmente sento molto - però puoi essere più o meno come ti pare senza che la società ne abbia a ridire.
Mah, il discorso è lungo e davvero interessantissimo.
Marco]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Mi trovo perfettamente d&#8217;accordo con quanto dice Giuseppe Tamburrano (per quanto può valere: mica so&#8217; un esperto!).<br />
Il difetto delle comunità piccole e &#8220;vecchio tipo&#8221; era che però, in genere e tendenzialmente, limitivano la libertà dell&#8217;individuo, necessitando strutturalmente di molta omologazione. Insomma: in un qualsiasi paesino (per dirne una) pugliese, centocinquant&#8217;anni fa, c&#8217;era certamente molta partecipazione e senso di comunità e di gruppo, ma non vorrei avervi abitato essendo un &#8220;diverso&#8221;: puttana, gay, &#8220;matto&#8221;, libero pensatore, &#8220;tipo strano&#8221;, eccetera.<br />
Oggi è vero che c&#8217;è solitudine e mancanza di senso di gruppo &#8211; il che è GRAVISSIMO, a mio avviso, è una mancanza che personalmente sento molto &#8211; però puoi essere più o meno come ti pare senza che la società ne abbia a ridire.<br />
Mah, il discorso è lungo e davvero interessantissimo.<br />
Marco</p>
]]></content:encoded>
		
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		<title>
		Di: Livermore		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91668</link>

		<dc:creator><![CDATA[Livermore]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Jun 2007 11:11:39 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Per non parlare poi di tutti questi accenni nostalgici alla comunità e al passato. Hanno un’aria che non mi piace. Non so, sarà l’affinità con la tradizione del pensiero reazionario, col pensiero della Tradizione. Ma potrei anche essere paranoico, eh…]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Per non parlare poi di tutti questi accenni nostalgici alla comunità e al passato. Hanno un’aria che non mi piace. Non so, sarà l’affinità con la tradizione del pensiero reazionario, col pensiero della Tradizione. Ma potrei anche essere paranoico, eh…</p>
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		<title>
		Di: Livermore		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91667</link>

		<dc:creator><![CDATA[Livermore]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Jun 2007 11:09:42 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ennesima prova del ritardo della scuola sulla vita…
“La formulazione sembra essere un po’ fuori tempo”, dice Anghelos. Direi proprio di sì. “In nome del padre” è del 1983. Se si guarda a cos’era il mondo 24 anni fa, sembra piuttosto passato un secolo. 24 anni in cui è successo di tutto. Pensiamoci. Si sciolgono i nodi che ci avevano catturato dalla fine della guerra mondiale, dalle grandi utopie totalitarie alla guerra fredda. L’Europa cambia la sua geografia politica, il marxismo entra in crisi, crolla il muro di Berlino, prende avvio la deriva liberista con l’accelerazione finale a un’etica della competitività e della sopraffazione, i partiti che avevano dominato la scena politica si dissolvono, cambiano identità, inizia la grande migrazione dal terzo mondo verso il benessere e l’Europa si avvia alla sua trasformazione etnica (con relative conseguenze sociali e politiche del caso), infine prende il via l’immensa rivoluzione del sapere conseguente all’entrata in scena del personal computer prima, della rete poi.
Ripeto, ennesima prova del ritardo della scuola sulla vita.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ennesima prova del ritardo della scuola sulla vita…<br />
“La formulazione sembra essere un po’ fuori tempo”, dice Anghelos. Direi proprio di sì. “In nome del padre” è del 1983. Se si guarda a cos’era il mondo 24 anni fa, sembra piuttosto passato un secolo. 24 anni in cui è successo di tutto. Pensiamoci. Si sciolgono i nodi che ci avevano catturato dalla fine della guerra mondiale, dalle grandi utopie totalitarie alla guerra fredda. L’Europa cambia la sua geografia politica, il marxismo entra in crisi, crolla il muro di Berlino, prende avvio la deriva liberista con l’accelerazione finale a un’etica della competitività e della sopraffazione, i partiti che avevano dominato la scena politica si dissolvono, cambiano identità, inizia la grande migrazione dal terzo mondo verso il benessere e l’Europa si avvia alla sua trasformazione etnica (con relative conseguenze sociali e politiche del caso), infine prende il via l’immensa rivoluzione del sapere conseguente all’entrata in scena del personal computer prima, della rete poi.<br />
Ripeto, ennesima prova del ritardo della scuola sulla vita.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: Paolo S		</title>
		<link>https://www.lipperatura.it/nostalgia-canaglia/comment-page-1/#comment-91666</link>

		<dc:creator><![CDATA[Paolo S]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Jun 2007 10:44:35 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Insomma, niente vietava a uno spirito libero di evidenziare la nostalgia sottesa al testo e poi prenderla a martellate evidenziando la pochezza e la genericità delle affermazioni contenute: sentire non è consentire né acconsentire. La traccia dantesca è, a dir poco, pastorale. E il fatto ce sia pastorale E PURE ERRATA la dice davvero lunga. Un terribile autogol!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Insomma, niente vietava a uno spirito libero di evidenziare la nostalgia sottesa al testo e poi prenderla a martellate evidenziando la pochezza e la genericità delle affermazioni contenute: sentire non è consentire né acconsentire. La traccia dantesca è, a dir poco, pastorale. E il fatto ce sia pastorale E PURE ERRATA la dice davvero lunga. Un terribile autogol!</p>
]]></content:encoded>
		
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