Commenti a: PICCOLE PATRIE

Di: josephine condemi

josephine condemi — Fri, 24 Jun 2011 10:47:49 +0000

Segnalo a proposito di identità/alterità “Vivere per addizione” di Carmine Abate, in cui l’autore fa il punto sulla sua condizione di arberesche di Calabria emigrato in Germania ed approdato in Trentino…

Di: Don Cave

Don Cave — Fri, 24 Jun 2011 09:59:35 +0000

Mi pare che la “chiusura all’altro” non sia necessariamente legata all’invenzione di tradizioni per ribadire l’appartenenza identitaria; piuttosto mi sembra un “male” che innerva la società nel suo insieme. Molte persone, che magari non condividono l’idea di appartenere ad un’enclave culturale definita, sentono comunque il bisogno di trincerarsi in ghetti “esclusivi” (le famigerate gated communities) perché il terrore del “contagio” tocca aspetti molto concreti dell’esistenza: lavoro (l’insistenza monomaniacale sui migranti che “rubano” lavoro ai locali) e spazio urbano (i quartieri degradati, i ghetti ecc.) sono due esempi.
.
Il panorama, quindi, è forse un po’ più articolato di come lo presenta Bodei, e richiede, in chiave critica, molta attenzione.
.
Giusto per fare un esempio, a parziale contestazione dell’analisi di Bodei e restando nel dominio delle idee: la prospettiva comunitarista (l’idea delle “piccole patrie”) è ripresa, oltre che dai teorici dell’identità, anche dagli apologeti dell’adesione volontaria, contrattuale alla comunità, che si rifanno a Nozick o al pensiero federale di Gianfranco Miglio.

Di: melchisedec

melchisedec — Wed, 22 Jun 2011 16:19:45 +0000

Ok, ho amplificato; mi ha messo fuori strada il link del quotidiano, che prometteva un commento della Lipperini sul testo proposto dal Ministero.
E quindi non avrei voluto perdermelo.
Su Ungaretti non affrontato a scuola: grave lacuna.
La responsabilità è anche nostra, dei prof: stiamo mesi su Manzoni e Leopardi.
Auguri per la maturanda.
🙂

Di: lalipperini

lalipperini — Wed, 22 Jun 2011 15:47:10 +0000

Carissimo Melchisedec, ho letto e hai ragione. Nel commento però non mi riferivo in particolare a Lucca bensì all’opera intera di Ungaretti e a come potrebbe e forse dovrebbe essere studiata. Dico potrebbe perchè, purtroppo, non è vero che i ragazzi arrivano a lui con i programmi: per fare il solo esempio di mia figlia, che fa la maturità quest’anno, Ungaretti era fuori. Ed è un enorme peccato.

Di: melchisedec

melchisedec — Wed, 22 Jun 2011 15:30:34 +0000

Cara Lipperini, vado in O.T.
Ho ascoltato la sua audiointervista a LaRepubblica sulla prima traccia.
Nel mio blog ho scritto una postilla, dove la cito.
Niente di tragico. O peggio di infamante.
Troverà anche le mie impressioni su AVE MARY della Murgia.
Con stima,
Melchisedec( e in radio Agostino :-))

Di: Valter Binaghi

Valter Binaghi — Wed, 22 Jun 2011 10:36:18 +0000

Chiaro e distinto, ma insufficiente. Dopo aver giustamente considerato la relatività di fattori biologici o coscientemente ideologici, trascura di misurarsi con quello che è il reale fondamento del vissuto comunitario, cioè il senso comune. Una rappresentazione del reale che solo in parte si identifica con elementi coscienti, e si radica piuttosto in esperienze e valori condivisi a un livello di “pensiero implicito” (l’espressione è gramsciana). Questa lacuna non stupisce in un filosofo per altro meritevole di attenzione: è una costante, dall’illuminismo in poi, fatta salva la grande (e ancor oggi largamente ignorata) lezione vichiana.
Finchè si continua a contrapporre comunità a cittadinanza, come se la seconda fosse un superamento definitivo della prima, i rigurgiti di un comunitarismo incompreso (nelle forme deteriori del familismo amorale o del fascismo) continueranno a stupire il filosofo illuminista, condannato all’eterno ritorno del rimosso.

Di: Arriano di Nicomedia

Arriano di Nicomedia — Wed, 22 Jun 2011 09:49:46 +0000

E’ una questione di educazione. Bisogna vincere la paura e gli istinti bassi e rozzi dell’uomo per far fiorire la parte superiore (la scintilla divina, direbbe Epitteto). Ci avevano pensato già i Greci (quelli con la maiuscola) con Diogene il cinico e gli stoici (poi gli illuministi): da animali paurosi chiusi nel loro recinto gli uomini devono diventare “cittadini del mondo”. Ma come farlo su larga scala e a livello a planetario?
La sfida delle democrazie oggi è formare uomini e cittadini (promuovendo soprattutto la cultura umanistica), capaci di ragionare con la propria testa, di mettersi al posto degli altri per superare paure e istinti ancestrali. Come quelli del popolo di Pontida che, nella sua recente adunata, ripeteva “Padania libera”, facendo eco all’urlo roco del suo capo. E che mi faceva ricordare ben altre adunate, finite tragicamente.

Di: Omar Onnis

Omar Onnis — Wed, 22 Jun 2011 08:55:49 +0000

Non è un po' "vecchio" e superficiale l'approccio al tema da parte di Bodei? Non so se sia un tentativo di rispondere alla Lega (ossessione diffusa, che fa commettere strafalcioni ed espone a figure un po' così: vedi Benigni a Sanremo), o se dipenda anche dal suo essere sardo e dal dibattito in corso dalle nostre parti (di cui si può seguire qualcosa sul sito di Michela Murgia. Ridurre tutto alla dicotomia "globalizzazione vs. particolarismo egoistico e xenofobo" è del tutto insufficiente a dar conto del problema dell'identità. Inoltre non sarebbe più appropriato parlare di processi di identificazione? E le riflessioni sui materiali mitologici, il mito tecnicizzato, la propaganda ecc. di Jesi, per es., o le posizioni teoriche di culturologi (alla Lotman, per capirci) e studiosi di politica vari possono essere bypassate senza soffermarcisi su nemmeno un attimo in termini problematici? Non so, mi sembra che Bodei la faccia un po' facile. Come altri del resto, troppo condizionati dal hic et nunc italico. Peccato. PS Ho usato i tag html per i link, spero non ne venga fuori un macello. Nel caso, sorry.

Di: marina.terragni

marina.terragni — Wed, 22 Jun 2011 08:45:43 +0000

scusa l’invasione. e solidarietà di blogger per la necessità di moderare. coraggio
http://blog.leiweb.it/marinaterragni/2011/06/22/13-febbraio-e-ora-del-bis-arancione/

Di: Riccardo Bruni

Riccardo Bruni — Wed, 22 Jun 2011 08:23:57 +0000

In effetti c’è molto da ripensare, compresa l’opportunità di basarci ancora sullo ius sanguinis. Il concetto di integrazione descritto da Bodei nel terzo tipo di identità è perfetto, ma per prendere questa direzione è necessario che le persone nate in Italia possano dirsi italiane, come avviene per esempio in Francia.