LE POSSIBILITA' DI UN'ISOLA: UN POSSIBILE PERCORSO SCOLASTICO

Prendete quello che scrivo come una possibilità, e in nessun modo come un gesto di supponenza nei confronti di chi insegna e di chi a scuola opera. Sto leggendo di tutto in questi giorni sulla scuola medesima, e molto spesso leggo interventi di chi è lontano da quel mondo, e che ha comunque la ricetta pronta per risolvere le falle evidenziate nei giorni scorsi. Non intendo unirmi a quel coro. Anzi.
Prendete quello che scrivo come una strada su cui ho camminato nelle scuole di scrittura, utile o sciocco giudicherete voi. Ma parte da una convinzione: occorre sapere cosa le giovani persone amano fuori dalla scuola. Di questo sono certa: anche perché, al netto del perdurante disprezzo verso la cultura “pop”, quella cultura è profondamente legata con quella che noi riteniamo valida.
Per esempio, Hunger games. Già, la saga fantastica di Suzanne Collins (2008), che credo sia ancora un libro che finisce nelle mani di ragazzine e anche ragazzini. In due parole, la storia è quella di adolescenti chiamati a battersi e uccidersi fra loro per intrattenere un regime dispotico e totalitario.
Passo indietro. La stessa storia, con poche varianti, è in un romanzo derivato da un manga, Battle Royale, dello scrittore giapponese Koushun Takami (1999). La storia racconta degli studenti di una scuola media che sono costretti a combattere tra loro fino alla morte in un programma gestito da un autoritario governo giapponese ora conosciuto come “Repubblica della Grande Asia Orientale”.
Per combattere ed eliminarsi a vicenda, sono deportati in un’isola.
Passo indietro. Adolescenti prigionieri di un’isola: è Il signore delle mosche di William Golding (1954). Ma anche l’isola che non c’è di Peter Pan di James Barrie (1902).
Altro passo indietro, e una domanda.  Perché l’isola è magica? Perché lo è sempre stata, perché è protetta dal mare, separata dalle terre conosciute. A volte in quell’isola si nascondono scienziati che vogliono superare il limite: avviene in Jurassic Park di Michael Crichton (1990), ma avveniva già ne L’isola del Dottor Moreau di Wells (1896) e avveniva nei Viaggi di Gulliver di Jonathan Swift (1726) che racconta proprio dell’isola volante degli scienziati pazzi, che si chiama Laputa.
Laputa? Esatto. Come nel film di Miyazaki che si chiama Laputa (1986) che racconta esattamente di un’isola volante e dove addirittura uno dei personaggi cita Swift. E come nel Dottor Stranamore di Kubrick (1963) dove la base missilistica di Laputa è l’obiettivo del bombardiere che scatenerà l’effetto fine-di-mondo.
Ma potremmo andare indietro, tra isole e continenti leggendari: e scoprire che Mu, che si inabissò nel Pacifico, appare nel Ciclo di Chtulhu di Lovecraft, in Good Omen di Gaiman-Pratchett, ma è anche il luogo dove si forgiano le armature dei Cavalieri dello Zodiaco. Scopriremmo che Avalon entra nelle leggende arturiane, nei libri di Marion Zimmer Bradley, ma anche in Tomb Raider. E da Avalon arriveremmo ad Alcina, la maga dell‘Orlando Furioso, che risiede su un’isola al di là delle colonne d’Ercole, e da qui a Eea, dimora della maga Circe nell’Odissea. E indietro fino all’isola di San Brandano, a forma di pesce, a Ovest del mondo conosciuto, che si dice ispirasse Dante.
Cosa voglio dire, limitandomi alle isole (ma analoghi percorsi esistono per altri luoghi e miti)? Che anche quello che riteniamo diseducativo (ancora!) come un videogioco affonda nella nostra storia. E che se invece di disprezzarlo proviamo a usarlo, magari qualcosa accade.
Dico e scrivo queste cose da circa vent’anni. Non è mai servito a niente. Naturalmente, insisto.