TOH, IL CORRIERE

Infatti: sulla terza pagina del Corriere della Sera la polemica sul popolare approda a cinque colonne in un articolo di Cristina Taglietti. E dal momento che il pezzo non e’ on line, e che la sottoscritta ha fin qui sostenuto che bisogna sporcarsi le mani, metto a disposizione la pratica dell’ammanuense tastiera-munita.
“E se. dopo anni di orgogliosa elite, la cultura di sinistra fosse diventata troppo popolare? A gettare il sasso nello stagno della polemica e’ stata la critica Carla Benedetti con un intervento su L’Espresso di qualche settimana fa, poi approfondito e ampliato in rete su Nazione Indiana. Lo ha poi raccolto Loredana Lipperini di Repubblica, ospitando nel suo blog un dibattito che ha coinvolto navigatori e scrittori come Wu Ming e Giuseppe Genna e da li’ e’ approdato sul quotidiano comunista Liberazione con una riflessione dello scrittore Giuseppe Caliceti.
“Genocidio culturale” era il titolo dell’intervento della Bendetti che, partendo dal “caso Faletti” individuava una sorta di “mutazione genetica” in corso della nostra editoria, in grado di trasformare il mercato del libro in una “monocultura del bestseller” che ha spazzato via la vecchia editoria di progetto. Mentre anche fino a pochi anni fa su libri di analoga tiratura, dice la Benedetti, si sarebbero cimentati decine di critici letterari, psicologi, sociologi, ci sarebbero state analisi e discussioni animate, oggi non accade nulla del genere: i thriller di Faletti ricevono un’accoglienza cordiale, senza che nessuno, sinistra compresa, abbia il coraggio o la voglia di affondare il bisturi analitico. “Io non disprezzo affatto ne’ demonizzo i libri popolari – chiarisce la critica – disprezzo pero’ il populismo. La destra ha fatto del populismo la propria bandiera pubblicitaria. La sinistra subisce questa ideologia senza avere il coraggio di chiamare le cose con il loro nome e fare l’analisi di cosa sta succedendo davvero”. E se Giuseppe Genna (fresco autore, con Michele Monina, di una “biografia non autorizzata” di un divo della tv nazional-popolare come Costantino, edita da Marco Tropea) definisce “sconfortante” questa “sociologia di derivazione pallidamente francofortese”, rivelatrice di “un approccio reazionario”, Caliceti sottolinea il fatto che dopo aver giudicato “troppo facili” autori come Tolkien o Stephen King, da decenni l’intellighentsia di sinistra ha sdoganato il genere, forse anche troppo. “Sono stanco – scrive – del ritornello che si sente ripetere oggi su come proprio la narrazione di genere sia la piu’ adatta a raccontare la contemporaneita’ italiana”.
“Forse nessuno ha affondato il bisturi – risponde Faletti, giunto a settecentomila copie con Niente di vero tranne gli occhi (Io uccido ne ha vendute due milioni) – ma sul mio conto sono state dette cose orribili, tipo che l’editore avrebbe pagato i critici. La verita’ e’ che non mi sono mai proposto come un Kafka redivivo o come l’erede di Hemingway, non mi ritengo un intellettuale, ne’ posso considerarmi responsabile della cultura in generale. La carta e la penna sono a disposizione di tutti, ognuno faccia quello che puo’. D’altronde se la nemesi dello scrittore e’ il pubblico, la nemesi del critico e’ l’incapacita’ di influenzare, e dirigere, i gusti del pubblico. Quanto poi alla capacita’ di raccontare il mondo, io credo che autori come Dashiell Hammett o Graham Green abbiano dato molto di piu’ alla cultura di tanti autori contemporanei e di nicchia. E poi, comunque, nessuno pubblica i libri per non venderli”.
Ognuno faccia il suo mestiere, dunque, e’ la difesa di Faletti e forse e’ proprio il mestiere di critico a essere irrimediabilmente in crisi.
“Il fatto e’ che la critica militante non esiste piu’ – dice Giancarlo Ferretti, autore, presso Einaudi, di una Storia dell’editoria letteraria in Italia dal 1945-2003– La sinistra ha delle responsabilita’ in piu’, perche’ quello era il suo terreno, ma e’ il clima generale che e’ cambiato. Non ci sono piu’ gli schieramenti, non c’e’ piu’ la conflittualita’ delle idee, sono scomparsi anche i gruppi, le riviste che negli anni 50 e 60 animavano il dibattito. E’ un impoverimento. Il conflitto, la polemica, un certo rigore in questo campo sono segni di vitalita’”. Insomma, commenta Caliceti,e’ vero, come sostiene Loredana Lipperini, che il popolare non va demonizzato e che la solitudine femminile puo’ essere raccontata dai versi di Silvia Plath ma anche dalle sitcom che dispiacciono a tanti militanti di sinistra, ma “fa bene Benedetti a ricordarci che non si puo’ confondere il popolare con il populistico o un “prodotto culturale di intrattenimento” con un “prodotto culturale di ottundimento”. Come dire: c’e’ differenza tra gli autori del noir e i libri dei comici televisivi, anche se lanciati da Gino&Michele, icone della sinistra di lotta e di divertimento.
“Il problema e’ piu’ generale -spiega Ferretti- e riguarda anche le case editrici. Una volta uno scrittore Einaudi era diverso da un autore Mondadori, oggi non c’e’ differenza. C’e’ una vischiosita’ generalizzata, un nomadismo editoriale che riguarda gli autori ma anche i manager. La connotazione politica di una casa editrice, a parte vari casi, non e’ piu’ un elemento caratterizzante: Calvino era impensabile fuori dall’Einaudi. E’ il segno di debolezza di un’editoria che privilegia il lettore occasionale rispetto a quello forte, che crea personaggi piu’ che scrittori, che mortifica la produzione di lunga durata, di catalogo”.
“Il problema e’ che la critica e’ molto intimidita dai valori di mercato – dice il critico Alfonso Berardinelli – Penso che in generale la Benedetti abbia ragione. Se ha qualche torto, a mio parere, e’ sul tipo di letteratura che lei ritiene di valore. Il vescovo della sinistra che ha sdoganato la cultura di massa e’ stato Eco, il problema e’ che a questo punto bisognerebbe stabilire che esiste una cultura di massa che puo’ essere usata come puro divertimento. Invece e’ avvenuto il contrario: si sono analizzati fenomeni di consumo come se avessero dignita’ di opere letterarie e viceversa. Sotto la letteratura di genere si mette qualunque cosa, anche Delitto e castigo. Detto questo, se vogliamo passare una serata di puro consumo, che ci lascino in pace”.

Mi limito al momento ad una nota: ma secondo Ferretti, che lamentava la fine della conflittualita’ delle idee e di luoghi dove la medesima va ad esplicarsi, questa cosa che lampeggia sui vostri schermi e gli argomenti che qui e altrove vengono discussi da giorni, che caspita sono?
Come la penso io? Se non lo avete capito (dall’articolo si evince a meta’, onestamente), la penso come Sanguineti. Segue altro post faticosamente ammanuense.